Мы подготовили для Вас несколько рефератов о Пифагоре. Узнайте кем он был, в какие столетия проживал и чем стал знаменит. Используйте материал статьи для написания своего доклада в школу (4-6 класс).
Реферат №1
Введение
Пифагор Самосский (ок. 580 — ок. 500 г. до н.э.) — древнегреческий математик и философ-идеалист. Он родился на острове Самос. Он получил хорошее образование. По легенде Пифагор отправился в Египет, чтобы познать мудрость восточных ученых и прожил там 22 года, как будто жил там. После того, как он овладел всеми египетскими науками, включая математику, он переехал в Вавилон, где прожил 12 лет и ознакомился с научными знаниями вавилонских священников. Легенды также приписывают Пифагору посещение Индии. Весьма вероятно, что в то время у Ионии и Индии были торговые связи. Когда Пифагор вернулся на родину (около 530 г. до н.э.), он попытался организовать свою школу философии. Однако по неизвестным причинам он вскоре покинул Самос и Селит в Кротоне (греческая колония на севере Италии).
Здесь Пифагору удалось организовать свою школу, которая функционировала почти тридцать лет. Школа Пифагора, или, как ее еще называют, Союз Пифагора, была одновременно философской школой и политической партией, и религиозным братством. Устав Пифагорейского союза был очень строгим. Каждый, кто вступал в него, отказывался от личного имущества в пользу союза, обещал не проливать крови, не есть мяса и охранять тайну учения своего учителя.
Членам школы было запрещено учить других за плату. В своих философских взглядах Пифагор был идеалистом, защитником интересов рабской аристократии. Возможно, это и стало причиной его отъезда из Самоса, так как в Ионии было большое влияние последователей демократических взглядов. В государственных делах «порядок» пифагорейцев понимался как господство аристократии. Древнегреческая демократия была осуждена ими. Пифагорейская философия была примитивной попыткой оправдать правление рабовладельческой аристократии.
В конце V века до н.э. по Греции и ее колониям прокатилась волна демократического движения. В Кротоне демократия воцарилась. Пифагор покинул Кротон со своими учениками и отправился в Метафон. Прибытие пифагорейцев в Метапонт совпало с началом народного восстания в Метапоне. В одной из ночных стычек погиб Пифагор, которому было почти девяносто лет. Его школа перестала существовать. Студенты Пифагора, спасаясь от преследований, поселились по всей Греции и ее колониям. Чтобы зарабатывать на жизнь, они организовывали школы, в которых преподавали в основном арифметику и геометрию. Информацию об их достижениях можно найти в трудах более поздних ученых — Платона, Аристотеля и других.
Самая большая заслуга
Самой большой заслугой пифагорцев было открытие того, что между стороной и диагональю квадрата нет общей меры. Этот факт вызвал первый кризис в истории математики. Пифагорейское учение о целочисленной основе всего, что существует, больше не могло быть принято за истину. Поэтому пифагорейцы попытались сохранить свое открытие в тайне и создали легенду о смерти Гипппа Мессопотамии, который осмелился раскрыть это открытие. Пифагору приписывают ряд других важных открытий этого периода, а именно: теорему о сумме внутренних углов треугольника; задачу о делении плоскости на правильные многоугольники (треугольники, квадраты и шестиугольники). Есть информация, что Пифагор построил «космические» фигуры, а именно пять правильных многогранников. Однако, скорее всего, он знал только три простых правильных многогранника: куб, квадрат и октаэдр. Школа Пифагора многое сделала, чтобы придать геометрии характер науки. Главной особенностью пифагорейского метода было сочетание геометрии и арифметики.
Пифагор беспокоился о пропорциях и прогрессиях, а также, вероятно, о сходстве фигур, поскольку решение задачи приписывается ему: «Построить треть после этих двух фигур, соответствующую одной из дат и похожую вторую». Пифагор и его ученики ввели понятие полигональных, дружелюбных, идеальных чисел и изучили их свойства. Арифметика как практика арифметики не интересовала Пифагора, и он с гордостью заявил, что «ставит арифметику выше интересов купца». Пифагор был одним из первых, кто поверил, что Земля находится в форме сферы и является центром Вселенной, что Солнце, Луна и планеты имеют свое собственное движение, которое отличается от ежедневного движения неподвижных звезд. Николай Коперник рассматривал пифагорейские учения о движении земли как предысторию своего гелиоцентрического учения. Не случайно Церковь объявила систему Коперника «ложным пифагорейским учением».
Правда о Пифагоре
Большая часть того, что население сегодня знает об этом уважаемом греке древности, — это фраза: «Брюки Пифагора одинаковы со всех сторон». Авторы этого тизера четко отделены от пифагорских веков, иначе они бы не осмелились дразнить. Для Пифагора это не квадрат гипотенузы, равный сумме квадратов катетов. Он известный философ.
Пифагор жил в шестом веке до нашей эры, имел красивую внешность, носил длинную бороду и золотую диадему на голове. Пифагор — это не имя, а прозвище, данное философу, потому что он всегда говорил правильно и убедительно, как греческий оракул. (Пифагор — «убедительная речь». ) Его выступления привлекли 2000 учеников, которые вместе со своими семьями сформировали школьное государство, в котором действовали законы и правила Пифагора.
Он первым дал название своему виду деятельности. И слово «философ», и слово «космос» происходят от Пифагора. В его философии много космических вещей. Он утверждал, что для того, чтобы понять Бога, человека и природу, нужно изучать алгебру с помощью геометрии, музыки и астрономии. Это, кстати, пифагорейская система знаний, и по-гречески она называется «математикой». Что касается пресловутого треугольника с его гипотенузой и катетами, то, по мнению великого грека, это больше, чем геометрическая фигура. Это «ключ» ко всем закодированным явлениям в нашей жизни. Все в природе, сказал Пифагор, разделено на три части. Поэтому, прежде чем решить проблему, необходимо представить ее в виде треугольной диаграммы. «Смотрите в треугольник, и проблема решена на две трети».
Пифагор не оставил никакого собрания сочинений, он сохранил свое учение в тайне и устно передал его ученикам. В результате тайна умерла вместе с ними. Некоторая информация просочилась на протяжении веков, но сейчас трудно сказать, насколько она правдива, а насколько ложна. Даже с теоремой Пифагора, не все точно. Некоторые историки сомневаются в авторстве Пифагора и утверждают, что он использовался на ферме различными древними народами.
Что можно сказать об отдельных фактах биографии великого математика! Например, вы сказали, что он может заставить птиц менять направление. Он разговаривал с медведем, и медведь перестал нападать на людей, он разговаривал с быком, и бык перестал прикасаться к бобам и поселился в храме. Однажды, когда Пифагор вошёл в реку, он помолился духу реки, и из воды раздался голос: «Приветствую тебя, Пифагор! «Говорили также, что он повелевал духам: он посылал их в воду и делал предсказания, глядя на волны Его влияние на людей было настолько велико, что хвалебные слова из уст Пифагора наполнили учеников радостью. Однажды он разозлился на своего ученика и покончил с собой. Трясущийся философ никогда ни с кем не разговаривал гневно.
Как будто он сумел исцелить людей, спев им стихи из «Илиады Гомера» и «Одиссеи». Он знал лечебные свойства большого количества растений.
В последующие века фигура Пифагора была окружена множеством легенд: Считалось, что он — перевоплощенный бог Аполлон, у него золотое бедро, и он мог делиться и легко преподавать в двух разных местах одновременно. Отцы раннехристианской церкви выделили Пифагору почетное место между Моисеем и Платоном. Хотя не совсем понятно, почему: Пифагор славился своим учением о космической гармонии и переселении душ, которое не вписывается в христианские догмы. Более того, муж ученого не чувствовал запаха магии даже в XVI веке. Неоднократно упоминалось о авторитете Пифагора не только в вопросах науки, но и в вопросах магии. Как на Руси все воспитатели были философами, так и в Древней Греции все философы были математиками. Пифагор не был исключением в этом отношении.
Пифагорцы
Но Пифагор был не только ученым. «Частично» он был активным проповедником своих собственных учений. И проповедник был очень успешен: на греческом острове Кротон, в южной Италии, где проповедовал запрещенный на Самос Пифагор, он был очень популярен. Его последователи, очарованные идеями его учителя, были очень привержены религиозному ордену. Более того, орден настолько многочислен и силен, что он смог фактически прийти к власти в Кротоне. В древние времена Пифагор был самым известным и популярным проповедником. И он проповедовал собственное учение, в основе которого лежала концепция реинкарнации (перемещения душ), т.е. способности души переживать смерть смертного тела, что означает, что душа бессмертна. Поскольку в новом воплощении душа может двигаться много раз, даже в теле животных, Пифагор и его последователи были категорически против убийства животных, поедания их плоти, и даже категорически призывали своих сограждан не заботиться о тех, кто убивает животных или режет их туши. Пифагор сказал, что поедание мяса скрывает умственные способности. В общем, он не полностью отрекся от себя, но когда он пошел в храм Божий, чтобы поразмышлять и помолиться, то взял с собой приготовленную еду и питье. Его едой были семена мака и кунжута, шкуры лука, цветы нарциссов, мальковые листья, ячмень и горох, дикий мёд…
Эта, казалось бы, плохая диета не помешала философу прожить долгую жизнь. Ученые считают, что он подсчитывает, проповедует и философствует уже около ста лет. Но он сам постоянно утверждал, что прожил много жизней… Он был первым человеком, который назвал себя философом. Перед ним умные люди называли себя гордыми и несколько высокомерными — мудрецами, а это значит не меньше, чем человек, который знает свой путь. Пифагор называл себя философом — тем, кто пытается найти, узнать.
По идеям Пифагора, кровопролитие ни много, ни мало не приравнивается к первородному греху, за который, как известно, бессмертная душа изгнана в преходящий мир, где ей суждено блуждать и отделяться от одного тела к другому. Душа не любит таких бесконечных перевоплощений, она срывается на свободу, на небесные сферы, но по неведению неизбежно повторяет греховный поступок.
Если мы верим в Пифагор, то очищение может освободить душу от бесконечных перевоплощений. Самое простое очищение — это воздержание от излишеств, от употребления в пищу и от употребления в пищу бобов. Правила поведения также должны строго соблюдаться: Почитание старейшин, послушание закону. Во взаимоотношениях пифагорцы ставят дружбу на первое место, все имущество друзей должно быть общим. Высшая форма очищения стала доступной немногим избранным, как мы говорим сегодня, самой передовой — философия, этим словом, как мы уже упоминали и как утверждал Цицерон перед нами, впервые воспользовался Пифагор, который назвал себя не мудрым человеком, а возлюбленным мудрости. Математика — одна из составляющих религии пифагорейцев, которые учили, что Бог поставил число в основу мироустройства.
Реферат №2
Пифагор Самосский (570 — 490 гг.до н. э.) — древнегреческий философ и математик, создатель религиозно-философской школы пифагорейцев.
Самое большее, что известно сейчас народонаселению об этом уважаемом древнем греке, укладывается в одну фразу: «Пифагоровы штаны на все стороны равны». Авторов этой дразнилки явно отделяют от Пифагора века, иначе бы они дразниться не посмели, потому что Пифагор — вовсе не квадрат гипотенузы, равный сумме квадратов катетов. Это знаменитый философ.
Историю жизни Пифагора трудно отделить от легенд, представляющих Пифагора в качестве полубога и чудотворца, совершенного мудреца и великого посвященного во все таинства греков и варваров. Ещё Геродот называл его «величайшим эллинским мудрецом» (4.95). Основными источниками по жизни и учению Пифагора являются дошедшие до нас работы: философа-неоплатоника Ямвлиха (242-306 гг.), «О Пифагоровой жизни» ; Порфирия (234-305 гг.), «Жизнь Пифагора» ; Диогена Лаэртского (200-250 гг.), кн. 8, «Пифагор». Эти авторы опирались на сочинения более ранних авторов, из которых следует отметить ученика Аристотеля Аристоксена (370-300 гг. до н. э.), родом из Тарента, где сильны были позиции пифагорейцев. Таким образом самые ранние известные источники писали о Пифагоре 200 лет спустя после его смерти, причем сам Пифагор не оставил собственных письменных трудов, и все сведения о нём и его учении основываются на трудах его учеников, не всегда беспристрастных.
Родителями Пифагора были Мнесарх и Партенида с Самоса. Мнесарх был камнерезом- ювелиром; по словам же Порфирия он был богатым купцом из Тира, получившим самосское гражданство за раздачу хлеба в неурожайный год. Партенида, позднее переименованная мужем в Пифаиду, происходила из знатного рода Анкея, основателя греческой колонии на Самосе. По одной из легенд рождение ребенка будто бы предсказала пифия в Дельфах, потому Пифагор и получил своё имя, которое значит ‘ тот, о ком объявила Пифия ‘. Партенида сопровождала мужа в его поездках, и Пифагор родился в Сидоне Финикийском (по Ямвлиху) примерно в 570 до н. э.
Пифагор жил в шестом веке до нашей эры, имел красивую внешность, носил длинную бороду, а на голове золотую диадему. По другой легенде, Пифагор — это не имя, а прозвище, которое философ получил за то, что всегда говорил верно и убедительно, как греческий оракул. (Пифагор — «убеждающий речью».) Своими речами приобрёл 2000 учеников, которые вместе со своими семьями образовали школу-государство, где действовали законы и правила Пифагора.
Он первый дал название своему роду деятельности. Слово «философ», как и слово «космос» достались нам от Пифагора. В его философии много космического. Он утверждал, что для понимания Бога, человека и природы надо изучать алгебру с геометрией, музыку и астрономию. Кстати, именно пифагорейская система знаний, и называется по-гречески «математикой». Что касается пресловутого треугольника с его гипотенузой и катетами, то это, согласно великому греку, больше, чем геометрическая фигура. Это «ключ» ко всем зашифрованным явлениям нашей жизни. Всё в природе, говорил Пифагор, разделено на три части. Поэтому прежде чем решать любую проблему, её надо представить в виде треугольной диаграммы. «Узрите треугольник — и задача на две трети решена».
По словам античных авторов Пифагор встретился чуть ли не со всеми известными мудрецами той эпохи, греками, персами, халдеями, египтянами, впитал в себя всё накопленное человечеством знание. В популярной литературе иногда приписывают Пифагору Олимпийскую победу в боксе, путая Пифагора-философа с его тёзкой (Пифагором, сыном Кратета с Самоса), который одержал свою победу на 48-х Играх за 18 лет до рождения знаменитого философа.
В юном возрасте Пифагор отправился в Египет, чтобы набраться мудрости и тайных знаний у египетских жрецов. Диоген и Порфирий пишут, что самосский тиран Поликрат снабдил Пифагора рекомендательным письмом к фараону Амасису, благодаря чему он был допущен к обучению и посвящен в таинства, запретные для прочих чужеземцев.
Ямвлих пишет, что Пифагор в 18-летнем возрасте покинул родной остров и, объехав мудрецов в разных краях света, добрался до Египта, где пробыл 22 года, пока его не увел в Вавилон в числе пленников персидский царь Камбиз, завоевавший Египет в 525 до н. э. В Вавилоне Пифагор пробыл ещё 12 лет, общаясь с магами, пока наконец не смог вернуться на Самос в 56-летнем возрасте, где соотечественники признали его мудрым человеком.
По Порфирию Пифагор покинул Самос из-за несогласия с тиранической властью Поликрата в 40-летнем возрасте. Точно неизвестно, посещал ли Пифагор Египет, Вавилон или Финикию, где набрался по легендам восточной мудрости. Диоген Лаэртский цитирует Аристоксена, который говорил, что учение своё, по крайней мере что касается наставлений по образу жизни, Пифагор воспринял от жрицы Фемистоклеи Дельфийской, то есть в местах не столь отдалённых для греков.
Разногласия с тираном Поликратом вряд ли могли послужить причиной отъезда Пифагора, скорее ему требовалось возможность проповедовать свои идеи и, более того, претворять своё учение в жизнь, что затруднительно осуществить в Ионии и материковой Элладе, где жило много искушённых в вопросах философии и политики людей. Ямвлих сообщает, что философия Пифагора распространилась, вся Эллада стала восхищаться им, и лучшие и мудрейшие мужи приезжали к нему на Самос, желая слушать его учение. Сограждане, однако, принуждали его участвовать во всех посольствах и общественных делах. Пифагор чувствовал, как тяжело, подчиняясь законам отечества, одновременно заниматься философией, и видел, что все прежние философы прожили жизнь на чужбине. Обдумав все это, отойдя от общественных дел и, как говорят некоторые, считая недостаточной невысокую оценку самосцами его учения, он уехал в Италию, считая своим отечеством страну, где больше способных к обучению людей.
Пифагор поселился в греческой колонии Кротоне в Южной Италии, где нашел много последователей, так как был не только учёным. «По совместительству» он являлся активным проповедником собственных учений. Причём проповедником весьма преуспевшим: на греческом острове Кротоне, на юге Италии, где Пифагор, изгнанный с Самоса, проповедовал, он пользовался популярностью. Его последователи, увлечённые идеями учителя, быстренько сообразили религиозный орден. Притом орден настолько многочисленный и мощный, что он сумел фактически прийти к власти в Кротоне. Во времена античности Пифагор более всего был известен и популярен именно как проповедник. А проповедовал он собственное учение, основанное на понятии реинкарнации (переселении душ), то есть, способности души переживать смерть бренного тела, а это значит, что душа бессмертна. Поскольку в новом воплощении душа может переселяться многократно, в том числе и в тела животных, Пифагор и его последователи были категорически против умерщвления животных, употребления в пищу их мяса и даже категорически призывали сограждан не иметь дело с теми, кто забивает животных или разделывает их туши. Пифагор говорил, что поедание мяса затемняет умственные способности. Вообще он не отказывал себе полностью в этом, но когда удалялся в храм Бога для медитации и молитвы, он брал с собой заранее приготовленные пищу и питьё. Пищей его были мак и кунжут, шкурки морского лука, цветки нарцисса, листья мальвы, ячмень и горох, дикий мёд…
Такое, казалось бы, скудное питание не помешало философу прожить долгую жизнь. Учёные считают, что он вычислял, проповедовал и философствовал около ста лет. Но сам он постоянно заявлял, что прожил много жизней…
Он был первым человеком, который назвал себя философом. До него умные люди называли себя гордо и несколько высокомерно — мудрецами, что означало — человек, который знает. Пифагор же назвал себя философом — тем, кто пытается найти, выяснить.
По понятиям Пифагора, кровопролитие приравнивалось, ни много ни мало, к первородному греху, за который, как известно, бессмертная душа изгоняется в бренный мир, где ей суждено блуждать, перепархивая из одного тела в другое. Душе такие бесконечные перевоплощения не по душе, она рвётся на свободу, в небесные сферы, но по невежеству неизменно повторяет греховное деяние.
Если верить Пифагору, освободить душу от бесконечных перевоплощений может очищение. Простейшее очищение заключается в воздержании от излишеств, от пьянства или от употребления в пищу бобов. Так же строго должны соблюдаться и правила поведения: почитание старших, законопослушание. Во взаимоотношениях пифагорейцы во главу угла ставили дружбу, всё имущество друзей должно быть общим. Немногим избранным, как сегодня говорят, наиболее продвинутым, становилась доступной высшая форма очищения — философия, слово это, как мы уже упоминали, а до нас утверждал Цицерон, было впервые употреблено именно Пифагором, называвшим себя не мудрецом, а любителем мудрости. Математика — одна из составных частей религии пифагорейцев, которые учили, что Бог положил число в основу мирового порядка.
Пифагорейцы пытались применять математические открытия Пифагора к умозрительным физическим построениям, что приводило к любопытным результатам. Они полагали, что любая планета, обращаясь вокруг Земли, проходя при этом сквозь чистый верхний воздух, или «эфир», издаёт тон определённой высоты. Высота звука меняется в зависимости от скорости движения планеты, скорость же этого движения зависит от расстояния до Земли. Сливаясь, небесные звуки образуют то, что мы называем «гармонией сфер», или «музыкой сфер», ссылками на музыку сфер литература усыпана, как императорская корона бриллиантами. Ранние пифагорейцы были убеждены, что Земля плоская и находится в центре космоса. Позднее они «поумнели» и стали считать, что Земля имеет сферическую форму и вместе с другими планетами, включая и Солнце, обращается вокруг центра космоса, так называемого «очага».
Пифагорейцев привлекала не только оккультная философия, которую Пифагор убедительно излагал, но и предписываемый им образ жизни с элементами здорового аскетизма и строгой морали. Пифагор проповедовал нравственное облагораживание невежественного народа, достигнуть которого возможно там, где власть принадлежит касте мудрых и знающих людей, и которым народ повинуется в чём-то безоговорочно как дети родителям, а в остальном сознательно, подчиняясь нравственному авторитету.
Ученики Пифагора буквально обожествляющих своего учителя и основателя. Этот орден фактически пришел в Кротоне к власти. Однако из-за антипифагорейских настроений в конце VI в. до н. э. недоброжелателям Пифагора, обеспокоенным растущей популярностью его учений, все же удалось изгнать его в Метапонт. Где он и умер, как теперь говорят, от разрыва сердца, скорбя о тщетности своих усилий по просвещению и бесплодности служения человечеству, так ему казалось. Есть другая версия смерти Пифагора. Когда подожгли дом, где они собирались, то друзья его, бросившись в огонь, проложили в нем дорогу учителю, чтобы он по их телам вышел из огня, как по мосту. Но, спасшись из пожара и оставшись без товарищей, Пифагор так затосковал, что сам лишил себя жизни.
Орден же правил в Кротоне ещё почти столетие, пока не был разгромлен.
Несправедливо думать, что пифагорейцы оставили после себя только заблуждения. Они совершили массу открытий в математике и геометрии. Многие их открытия использовал в «Началах» Эвклид. Пифагорейские идеи проникли в Афины, они были приняты Сократом, позже переросли в мощное идейное движение, возглавленное великим Платоном и его учеником Аристотелем.
Пифагор не оставил после себя собрания сочинений, он держал своё учение в тайне и передавал ученикам устно. В результате тайна умерла вместе с ними. Кое-какая информация всё же просочилась в века, но теперь уже трудно сказать, сколько в ней истинного, а сколько ложного. Даже с пифагоровой теоремой не всё бесспорно. Некоторые историки сомневаются в авторстве Пифагора, утверждая, что её вовсю использовали в хозяйстве самые разные древние народы. Сегодня теорема Пифагора обнаружена в различных частных задачах и чертежах: и в египетском треугольнике в папирусе времен фараона Аменемхета первого (ок. 2000 до н.э.), и в вавилонских клинописных табличках эпохи царя Хаммурапи (XVIII в. до н.э.), и в древнеиндийском геометрическо-теологическом трактате VII —V вв. до н.э. «Сульва сутра» («Правила веревки»). В древнейшем китайском трактате «Чжоу-би суань цзинь», время создания которого точно не известно, утверждается, что в XII в. до н. э. китайцы знали свойства египетского треугольника, а к VI в. до н.э.—и общий вид теоремы. Несмотря на все это, имя Пифагора столь прочно сплавилось с теоремой Пифагора, что сейчас просто невозможно представить, что это словосочетание распадется.
Что уж говорить об отдельных фактах биографии великого математика! Рассказывали, например, что он мог заставить птиц изменить направление полёта. Если верить рассказам о нем старинных и надежных писателей, то наставления его обращались даже к бессловесным животным. В давнийской земле, где жителей разоряла одна медведица, он, говорят, взял ее к себе, долго гладил, кормил хлебом и плодами и, взявши клятву не трогать более никого живого, отпустил; она тотчас убежала в горы и леса, но с тех пор не видано было, чтобы она напала даже на скотину. В Таренте он увидел быка на разнотравье, жевавшего зеленые бобы, подошел к пастуху и посоветовал сказать быку, чтобы тот этого не делал. Пастух стал смеяться и сказал, что не умеет говорить по-бычьи; тогда Пифагор сам подошел к быку и прошептал ему что-то на ухо, после чего тот не только тут же пошел прочь от бобовника, но и более никогда не касался бобов, а жил с тех пор и умер в глубокой старости в Таренте при храме Геры, где слыл священным быком и кормился хлебом, который подавали ему прохожие. А на Олимпийских играх, когда Пифагор рассуждал с друзьями о птицегаданиях, знамениях и знаках, посылаемых от богов вестью тем, кто истинно боголюбив, то над ним, говорят, вдруг появился ореол, и он поманил его к себе, погладил и опять отпустил. И, повстречав однажды рыбаков, тащивших из моря сеть, полную рыбы, он точно им сказал заранее, сколько рыб в их огромном улове; а на вопрос рыбаков, что он им прикажет делать, если так оно и выйдет, он велел тщательно пересчитать всех рыб и тех, которые окажутся живы, отпустить в море. Самое же удивительное, что все немалое время, пока шел счет, ни одна рыба, вытащенная из воды, в его присутствии не задохнулась. Многим, кто приходил к нему, он напоминал о прошлой жизни, которую вела их душа, прежде чем облечься в их тело. Сам он был Евфорбом, сыном Памфа, и доказывал это неопровержимо.
Говорят, он переходил однажды с многочисленными спутниками реку Кавкас и заговорил с ней, а она при всех внятным и громким голосом ему отвечала: «Здравствуй, Пифагор!» В один и тот же день он был и в италийском Метапонте, и в сицилийском Тавромении, и тут и там разговаривал с учениками; это подтверждают почти все, а между тем от одного города до другого большой путь по суше и по морю, которого не пройти и за много дней. Общеизвестно и то, как он показал гиперборейцу Абариду, жрецу гиперборейского Апполона, свое бедро из золота в подтверждение слов, что Пифагор и есть Апполон Гиперборейский; а когда однажды друзья его, глядя на подплывший корабль, гадали, прицениваясь, о его товарах, Пифагор сказал: «Быть у вас покойнику!» — и точно, на подплывшем корабле оказался покойник. Бесконечно много и других рассказов, еще более божественных и дивных, повествуется об этом муже согласно и уверенно; короче сказать, ни о ком не говорят так много и так необычайно.
Рассказывают также и о том, как он безошибочно предсказывал землетрясения, быстро останавливал повальные болезни, отвращал ураганы и градобития, укрощал реки и морские волны, чтобы они открыли легкий переход ему и спутникам. Говорили также, что он повелевал духами: посылал их в воду и, глядя на рябь, делал предсказания.
Влияние его на людей было так велико, что похвала из уст Пифагора переполняла его учеников восторгом. Однажды ему случилось рассердиться на ученика, и тот покончил с собой. Потрясённый философ никогда больше ни с кем не говорил раздражённо. Он будто бы умудрялся исцелять людей, напевая им стихи из «Илиады» и «Одиссеи» Гомера. Он знал лекарственные свойства огромного количества растений.
В последующие столетия фигура Пифагора была окружена множеством легенд: его считали перевоплощённым богом Аполлоном, полагали, что у него было золотое бедро, и он был способен раздваиваться и запросто в одно и то же время преподавать в двух разных местах. Отцы раннехристианской церкви отвели Пифагору почётное место между Моисеем и Платоном. Хотя и не очень понятно, за что: Пифагор прославился своим учением о космической гармонии и переселении душ, что не очень-то вписывается в христианские догматы. К тому же, учёный муж не чурался и колдовства, даже в XVI в. были нередки ссылки на авторитет Пифагора в вопросах не только науки, но и магии. Как в России все дворники — философы, так и в Древней Греции все философы были математиками. Пифагор в этом отношении не был исключением.
В новое время, особенно благодаря бурному развитию естествознания, астрономии и математики, идеи Пифагора о мировой гармонии приобретают новых поклонников. Великие Николай Коперник и Иоганн Кеплер, знаменитый художник и геометр Дюрер, гениальный Леонардо да Винчи, английский астроном Эддингтон, экспериментально подтвердивший в 1919 году теорию относительности, и многие другие ученые и философы продолжают находить в научно-философском наследии Пифагора необходимое основание для установления закономерностей нашего мира.
